近来读王禹偁的《待漏院记》，受益匪浅。如何做一个老百姓爱戴的好官？《待漏院记》像一面明亮的镜子给出了答案，映出了为官正道。

　　王禹偁（chēng）（954-1001），字元之，济州巨野（今山东巨野）人。出身农家，宋太宗太平兴国八年（983）进士，曾任知制诰、翰林学士等职。他直言谏诤，三次被贬，仍守正不阿。《待漏院记》一文作于宋太宗淳化初年，文章标题中的“待漏院”是指百官在宫门外等候早朝时休息的地方，有点像今天的会议休息室。漏，漏刻，古代用铜壶滴漏以计时。百官须待漏尽门启而入朝，故称待漏院。文武百官早朝前，面壁闲聊于此，便可对照检查检查，自警自省。

　　《待漏院记》被称为“垂世立教之文”，作者以院内墙壁为纸作记，刻画了贤、奸、庸三种官像，贤臣关注民众疾苦，国家安危，在国君面前直言敢谏；奸臣作威作福，营私弄权，在国君面前谄媚取悦；庸臣无毁无誉，无是无非，随俗沉浮。并提出当官要勤于政事，一心为国为民，而不要谋私利而误国，也不要窃居高位，苟取俸禄而碌碌无为，大理寺臣王先生在文末明宫意旨：“用规于执政者”。当今的为官者也可以此文为一面镜子，对照文中描述的三种为官者形象来反省自己，扬长避短、完善自我，走好为官之路。

　　由此，联想到我们的《廉政准则》。如果说《待漏院记》是古人的镜子，那《廉政准则》就是当前为官者的镜子。准则中的“三个必须”和三十六个“不准”，比《待漏院记》要求具体实在的多了。如果真的逐条对照做到，必是党风纯正，群众满意。当前，党员干部的主流是好的，涌现出了许多“贤良之臣”。这些“贤良之臣”廉洁奉公、勤政爱民、兢兢业业、乐于奉献，是民之福祉、国之希望。然而也有极少数的为官者以权谋私、腐化堕落，成为民之灾害、国之蛀虫，败坏了党的声誉，给国家和人民造成了严重危害。

　　在当前反对“四风”、践行党的群众路线教育活动中，如果每位党员干部能认真地用《准则》把自己照一下，便可以明得失，知是非，付诸于行动，这样，党风便可好转，群众便可满意，我们的事业便可前进，美丽中国梦便可实现。（张灿）