古代文人在没有空调、电扇的情况下，纷纷躲进“书荫”中消暑。这种消暑的办法，在中国古代早有记载，宋代叶梦得撰写的《避暑录话》，对“读书消暑”作了详细梳理。

　　号称石林居士、官终宋高宗时翰林学士及福州安抚使的叶梦得在《避暑录话》的自序中说，绍兴五年（1135年）因酷暑难熬，不能安其室，于是每日早起，即择泉石深旷、竹林幽茂处避暑，与其二子及门生“泛话古今杂事，耳目所接，论说平生出处及老交亲戚之言，以为欢笑，皆后生所未知”。《宋史·文苑传》称其“嗜学蚤成”，《四库全书总目》称“其所叙录，亦多足资考证而裨见闻”。

　　据《避暑录话》卷一介绍，唐朝名相裴度夏天喜欢“脱巾斜倚绳床坐，风送水声来耳边”。欧阳修则“一生勤苦书千卷，万事销磨酒百分”。苏东坡在黄州、密州除自制清热解渴的“桂酒”等饮料，“每旦起，不招客相与语，则必出而访客。所与游者亦不尽择，各随其人高下……有不能谈之，则强之使说鬼。”苏东坡挺有意思，不仅自制冷饮，且交朋结友不论身份，还爱听鬼故事消暑。王安石“畜一驴，每食罢，必日一至钟山，纵步山间，倦则即定林而睡，往往至日昃及归。”王安石吃了早餐后就带着书骑着毛驴到山林里读，困了就地睡觉，常常是太阳快落山时才回家。看来，一些杂书说王安石是“邋遢公”并非妄言。

　　作为一名官员，叶梦得不仅是作品较多的作家，著有《建康集》《石林诗话》和《避暑录话》等，而且也是藏书家，“余家旧藏书三万馀卷，丧乱以来，所亡几半。山居狭隘，馀地置书囊……”更是一位读书达人，“今岁出曝之，阅两旬才毕”、“日取所喜观者数十卷，命门生等从旁读之，不觉至日昃”。意思是说，他家原本藏书3万多卷，一半的书因战乱被毁。今年夏天搬出来晒，读了20天才读完。那么，叶梦得一天读多少书？数十本。

　　当然，叶梦得读书也非常繁杂。既读四书五经，也读《齐物论》《养生主》《千金方》。《避暑录话》中还记录了他对中暑的理解：“今岁热甚，闻道路城市间多昏仆而死者，此皆虚人、劳人，或饥饱失节，或素有疾，一为暑气所中，不得泄，则关窍皆窒，非暑气使然，气闭塞而死也。产妇、婴儿尤甚。”古代治疗中暑也没什么好办法，“但用辛甘发散，疏导心气与水流行，则无能害之矣。”叶梦得还举实例加以论证，有一次，一个马夫盛暑天骑马赶路，突然气绝倒地，他见状急忙往马夫嘴里灌“五苓大顺散”的药水，却没有疗效。眼看已过最佳抢救时间，同伴王相取来一颗大蒜，与路上铲来的热土一起碾碎，加之干净的水搅拌，过滤渣滓后，撬开马夫的牙齿灌了进去。不一会儿，马夫苏醒过来，到了傍晚，马夫就骑着马离去了。故而，《四库全书》称，叶梦得所记录和叙述的内容真实性强，都足资考证。这从另一个角度说，叶梦得读书著书是非常精益求精的。

　　其实，在没有空调、电扇等现代科技制冷设备的情况下，古代文人采取“读书消暑”，求的是一份“心静”，即所谓“心静自然凉”。它教会我一个浅显的道理：许多生活智慧都是人创造的，却会比人长久。譬如如今消暑，沐浴自然之风、倾听自然之音、想象自然之景或轻吟“坐看倒影浸天河，风过栏杆水不波。想见夜深人散后，满湖萤火比星多。”等古人诗文，也能让人心生凉意。（赵柒斤）